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1.职高大学语文文言文
2.张家口面积张家口面积多少平方公里
3.子路的性格特点
4.关于带山字的诗句
5.过江诸人翻译
6.三国演义第33回简介300字
7.论语中的两句话以及意思还有对你的启示，你从中学到了什么
粤北是广东省北部地区的简称，通常指韶关、清远两个地级市；
粤西是广东省西部地区的简称，包括湛江、阳江、茂名、云浮四个地级市；
粤东是广东省东部地区的简称，包括潮州、汕头、揭阳、汕尾、梅州五个地级市。
珠三角是珠江三角洲包括广州、深圳、珠海、佛山、江门、东莞、中山、惠州市和肇庆市等城市。
此外，是没有粤南这个概念。
广东亦称粤，“粤”作为广东简称，最原始的意义是指代华南百越（百粤）。
古文献中“粤”和“越”互为通，可随意互调使用。隋唐以后，“粤”字意义收窄，指岭南地区，或称“南粤”。
距今约12.9万年以前，岭南出现了早期古人（马坝人）。商与西周时代，广东先民便与中原商、周王朝有了经济文化往来。
春秋战国时代，岭南与闽、吴、越、楚国关系密切，交往频繁。历史上楚庭、南武城的传说，反映出这一时期岭南与楚、越的关系。《国语楚语上》也有“抚征南海”的记载，可见当时岭南与楚国有军事、政治关系。
公元前222年，秦王嬴政统一六国后，“因南征百越之君”，派屠睢率领50万秦军攻打岭南；公元前214年，秦军基本上占领岭南。
随即，秦始皇将所夺取的岭南地区，设“桂林、象、南海”3个郡。南海郡辖境是东南濒南海，西到今广西贺州，北连南岭，包括今粤东、粤北、粤中和粤西的一部分，辖番禺、龙川、博罗、四会4个县（据《汉书》记载），郡治番禺。
今广东省的大部分地区属南海郡。此外，粤西有一部分属象郡和桂林郡，粤北部分地区属长沙郡。这是广东历史上第一次划分行政区。
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1.关于寒山寺的诗词有哪些
最有名的当属 张继的《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
清代陆鼎的《寒山寺 》
寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
明代王犀登的《寒山寺 》
古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。
明代高启的《赋得寒山寺送别 》
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
2.描写寒山寺的诗句最有名的当属 张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
清代陆鼎的《寒山寺 》 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
明代王犀登的《寒山寺 》 古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。
明代高启的《赋得寒山寺送别 》 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
3.关于灵隐寺的诗句灵隐寺（宋之问）
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人（白居易）
紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
芳情香思知多少，恼得山僧悔出家。
夏日登灵隐寺后峰（方干）
绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。
山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。
寄杭州灵隐寺宋震使君（贯休）
罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
月树猕猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。
早秋寄题天竺灵隐寺（贾岛）
峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，
鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。
心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。
洒泉子（潘阆）
长忆西山。灵隐寺前三竺后。
冷泉亭上几行游。三伏似清秋。
白猿时见攀高树，长啸一声何处去。
别来几向画阑看。终是欠峰峦。
题灵隐寺山顶禅院（綦毋潜）
招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。
观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。
游灵隐寺得来诗复用前韵（苏轼）
君不见，钱塘湖，钱王壮观今已无。
屋堆黄金斗量珠，运尽不劳折简呼。
四方宦游散其孥，宫阙留与闲人娱。
盛衰哀乐两须臾，何用多忧心郁纡。
溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。
乔松百丈苍髯须，扰扰下笑柳与蒲。
高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。
凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。
清风时来惊睡余，遂超羲皇傲几蘧。
归时栖鸦正毕逋，孤烟落日不可摹。
立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令（苏轼）
百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。
床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。
崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。
惟有悯农心尚在，起瞻云汉更茫然。
灵隐前一首赠唐林夫（一题闻林夫当徙灵隐寺（苏轼）
灵隐前，天竺后，两涧春淙一灵鹫。
不知水従何处来，跳波赴壑如奔雷。
无情有意两莫测，肯向冷泉亭下相萦回。
我在钱塘六百日，山中暂来不暖席。
今君欲作灵隐居，葛衣草履随僧蔬。
能与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书。
4.关于寺庙的诗句年代：唐作者：常建作品：破山寺后禅院内容：清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。年代：唐作者：白居易作品：大林寺桃花内容：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。年代：唐作者：白居易作品：钱塘湖春行内容：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。年代：唐作者：白居易作品：忆江南内容：江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？年代：唐作者：孟浩然作品：夜归鹿门歌内容：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
年代：唐作者：张继作品：枫桥夜泊内容：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
年代：北宋作者：林逋作品：孤山寺瑞上人房写望内容：底处凭栏思眇然，孤山塔后阁西偏。阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。
秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。迟留更爱吾庐近，只待春来看雪天。
年代：唐作者：白居易作品：遗爱寺内容：弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。
年代：唐作者：白居易作品：云居寺孤桐内容：一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈余，高意犹未已。
山僧年九十，清静老不死。自云手种时，一棵青桐子。
直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。
寄言立身者，孤直当如此。年代：唐作者：岑参作品：与高适薛据登慈恩寺浮图内容：塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫观何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。
净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
年代：唐作者：崔颢作品：游天竺寺内容：晨登天竺山，山殿朝阳晓。涧泉争喷薄，江岫相萦绕。
直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。
青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。
鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。
始知世上人，万物一何扰。年代：唐作者：戴叔伦作品：三闾庙内容：沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。
年代：唐五代作者：杜牧作品：题木兰庙内容：弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
5.带有寺字的诗句1、《江南春》
年代： 唐 作者： 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
2、《山石》
年代： 唐 作者： 韩愈
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。
人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
3、《过香积寺》
年代： 唐 作者： 王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉听咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
4、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
年代： 宋 作者： 苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
5、《清明》
年代： 唐 作者： 杜甫
著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
况乃今朝更祓除。
6、《西江月·穷后常如囚系》
年代： 宋 作者： 朱敦儒
穷后常如囚系，老来半似心风。饥蚊饿蚤不相容。一夜何曾做梦。
被我不扇不捉，廓然总是虚空。寺钟官角任西东。别弄些儿骨董。
7、《水调歌头·落日澹芳草》
年代： 宋 作者： 韩元吉
落日澹芳草，烟际一鸥浮。西湖好处，君去千里为谁留。坐想敬亭山下，竹映一溪寒水，飞盖共追游。况有尊前客，相对两诗流。笑谈间，风满座，气横秋。平生壮志，长啸起舞看吴钩。红白山花开谢，半醉半醒时节，春去子规愁。梦绕水西寺，回首谢公楼。
8、《点绛唇·身后功名》
年代： 宋 作者： 辛弃疾
身后功名，古来不换生前醉。青鞋自喜。不踏长安市。竹外僧归，路指霜锺寺。孤鸿起。丹青手里。剪破松江水。
9、《沁园春·申伯嵩神》
年代： 宋 作者： 无名氏
申伯嵩神，李白长庚，萧何昴精。恰先公三日，金仙氏降，后公三日，吕洞宾生。五百仙班，一千佛号，喜听胪声传集英。君恩重，早升华监寺，扬厉朝廷。金瓯已覆香名。正天下苍生须太平。看黄麻一命，难留五马，蟠桃三熟，会庆千龄。一尉凄凉，有官守者，莫到公堂称寿觥。三熏沐，但焚香清夜，遥拜台星。
6.关于法律的诗句有哪些1、
《送傅宏著作归觐待观城阙》
年代： 宋 作者： 苏辙
胶西前辈郑康成，千载遗风及后生。
旧学诗书儒术富，兼通法律吏能精。
还家彩服频为寿，得邑河壖喜有兵。
民事近来多迫促，弦歌聊试武城声。
2、
《送师道弟守德庆》
年代： 宋 作者： 陈宓
乃父高皇侍从臣，汝今潜邸牧疲民。
天低日近偏临照，士旷人稀费抚循。
得暇诗书休释手，先公法律自治身。
舟来勿寄南方物，只寄平反惬老亲。
3、
《咏史上·宣帝》
年代： 宋 作者： 陈普
不将法律作春秋，安得河南数国囚。
4、
《和郑闳中仙居十一首》
年代： 宋 作者： 陈襄
我爱仙居好，公馀日在房。
忧民极反覆，责已未周详。
法律行随手，诗书坐满箱。
老来须向学，多病喜平康。
5、
《次韵黄簿》
年代： 宋 作者： 陈造
先生不著惠文冠，须信论才当价难。
法律剡章真未尽，盍言粹学辈豪韩。
6、
《新作南门》
年代： 宋 作者： 苏辙
于公决狱多阴功，自知有子当三公，
高作里门车马通。定国精明有父风，
饮酒一石耳目聪。汉家宰相仍侯封，
左右中兴始且终。我家读书自我翁，
耻言法律羞丘戎。中年出入黄门中，
智巧不足称愚忠，虽云寡过亦无功。
不忮不求心粗空，举世知我惟天工。
恃此知不累儿童，作门不庳亦不隆。
陋巷正与颜生同，势家笑唾傥见容。
7.赞美寺院的诗句有哪些1、众岫耸寒色，精庐向此分。
《宿山寺》唐代：贾岛 众岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏木，走月逆行云。
（疏木 一作：疏水） 绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。
释义：高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
2、灵光何足贵？ 长此镇吴京。《登瓦官阁》唐代：李白 晨登瓦官阁，极眺金陵城。
钟山对北户，淮水入南荣。漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。
两廊振法鼓，四角吟风筝。杳出霄汉上，仰攀日月行。
山空霸气灭，地古寒阴生。寥廓云海晚，苍茫宫观平。
门馀阊阖字，楼识凤凰名。雷作百山动，神扶万栱倾。
灵光何足贵？ 长此镇吴京。释义：凌晨即起，高攀瓦官寺中高阁，远远望去，金陵城尽在眼中。
北边是巍峨的钟山，南面的阁檐正对着浩荡的淮河水。寺庙中传来的颂经声里，天花如雨乱坠；合奏的乐音如同天籁齐鸣。
两侧的庙廊鼓声隆隆，飞檐四角的铁马片在风中沉吟叮叮。阁高耸入云霄，举头仿佛可以将日月攀缘。
钟山秋色萧条，霸王之气耗尽；悠久的历史有多少忧伤的故事沉积。夜幕中云海寥廓无边，巍峨的宫观几乎与云海齐平。
只有门匾上书写的“阊阖”，楼匾中提写的“凤凰”等字尚依稀可辩。雷声隆隆，万山震撼，屋拱欲倾，神人来扶助。
灵光殿何足珍贵？用它可以长期保佑金陵城。3、到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。
《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》唐代：白居易 柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。
烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。
释义：在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
4、五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》唐代：韩愈 五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，天神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。释义：祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
5、溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。《柏林寺南望》唐代：郎士元 溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。
青山霁后云犹在，画出东南四五峰。（东南 一作：西南） 释义：还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。
停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。
眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
8.赞美寺院的诗句来到了美丽的杭州，
谁不想早一点认识灵隐寺，
目睹她曼妙而美丽的芳容？
走在灵隐寺大雄宝殿的石阶上，
感觉到了一种肃穆，
一种无与伦比的庄严。
︿﹏︿
虽然，听不到那种钟鼓齐鸣的声音，
但是，还是能感觉到古老的味道，
感觉到了那种让人感到惊诧的震撼。
我从不拜佛，我也不烧香，
只是对佛的一种敬仰，
佛的嘴角总是那种似有似无的笑容，
仿佛，在嘲笑世人的无知。
︿﹏︿
烟雨过后，这里是一方空灵的净土。
隐居西湖，置身云林。
只要行至冷泉，
就能闻见墙内焚香的味道，
真不知当年坐在冷泉亭旁品茗办公的苏轼，
浸染多少禅香，才能写就：
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”
的千古绝句，经久不衰。
︿﹏︿
走在缄默无语的石阶，
触摸灵隐寺造园艺术的灵魂，
叹服古人一个“隐”字，
把灵隐寺概况的 静谧深沉。
︿﹏︿
一般寺院，前面往往张扬宽敞，
炫耀法门的气派。
而灵隐寺隐于群峰环抱的山谷之中，
背靠雄伟的北高峰，
面朝秀美的飞来峰，
寺前一泓清泉流过，
恍如置身于仙灵所隐之地。
︿﹏︿
难怪苏东坡游灵隐，
挥毫写出“最爱灵隐飞来孤”的诗句。
漫步恬静的小路，
参天古树弥漫着清幽古韵，
身边清流潺潺，鲤鱼嬉戏，
秀峰幽雅，尘意顿消，
超凡脱俗了。
︿﹏︿
明代画家沈石田诗云：
湖上风光说灵隐，
风光独在冷泉间。
冷泉池畔建有冷泉亭。
︿﹏︿
驻足溪流之上，遥望千年，
文人墨客流连于此，赏景吟诗，
仿佛看见白居易、苏东坡端坐亭上，
饮酒赋诗。
明代大书画家董其昌在亭里题联，
妙句设问：
“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”
︿﹏︿
自然有高手应对答联：
“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”
亦有：
“泉自禹时冷起，峰从项处飞来。”
我亦仗胆应对：
“泉自古时冷起，峰从天外飞来。”
︿﹏︿
灵隐寺，是佛祖定居的地方，
是“活佛济公”的寓所。
其拥有悠久的历史文化，
和优美的自然风光混然融为一体，
真不愧为我国锦秀河山中一颗璀璨的明珠。
寒山寺 清·陆鼎
寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
寒山寺 明·王犀登
古寺西边路，青山满目中。
石龙从作雨，江鹊尚鸣风。
市近僧难定，泉悭花不红。
烛怜门外路，尘土暗江枫。
赋得寒山寺送别 明·高启
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
夜泊枫桥望寒山寺
夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。
寒山寺
瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。
枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
来源网络
张家口面积张家口面积多少平方公里
1. 高中语文选修1背诵古文大全,够详细的
01.浙江省学科教学指导意见指定《选读》背诵部分《论语》选读01《为政以德》指定背诵部分子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
（2?1）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而 *** ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” （2?3）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” （16?1） 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
（13?6）《论语》选读02《克己复礼》指定背诵部分颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（12?1）孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” （3?1）孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
（16?2）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中， *** 无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
（13?3）《论语》选读04《知其不可而为之》背诵部分*楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。 （18?5）子路曰：“不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣。” （18?7）《论语》选读05《仁者爱人》背诵部分子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。” （1?6）颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（5?26）《论语》选读06《君子之风》背诵部分子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （15?9）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（4?16）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （6?11）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。”（7?16）叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（7?19）子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
（6?23）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（8?7）《论语》选读08《周而不比》背诵部分子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（2?14）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” （16?4）子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
（15?23）曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” （12?24）《论语》选读11《诲人不倦》背诵部分子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。” （7?8）子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（11?22）《论语》选读12《高山仰止》背诵部分子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。”（17?4）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”
（9?11）《论语》选读13《沂水春风》背诵部分“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”《论语》选读14《中庸之道》背诵部分子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”
曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（11?16）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
（13?23）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如。
2. 高中语文必修一到必修五文言文有哪些人教版高中新课标语文必修一（第一册）
4、烛之武退秦师·《左传》
5、荆轲刺秦王·《战国策》（背诵易水诀别一段）
6、鸿门宴·司马迁
必修二（第二册）
4、《诗经》两首
氓（必背）
薇
5、离骚·屈原
6、《孔雀东南飞》（并序）
7、*诗三首（必背）
涉江芙蓉《古诗十九首》
短歌行·曹操
归园田居（其一）·陶渊明
8、兰亭集序·王羲之（必背）
9、赤壁赋·苏轼（必背）
10、*游褒禅山记·王安石（背诵2、3段）
必修三（第三册）
4、蜀道难·李白（必背）
5、杜甫诗三首（必背）
秋兴八首（其一）
咏怀古迹（其三）
登高
6、琵琶行并序·白居易（必背）
7、*李商隐诗两首
锦瑟
马嵬（其二）
8、寡人之于国也·《孟子》（必背）
9、劝学·《荀子》（必背）
10、*过秦论·贾谊
11、*师说·韩愈
必修四（第四册）
4、柳永词两首
望海潮（东南形胜）
雨霖铃（寒蝉凄切）
5、苏轼词两首（必背）
念奴娇·赤壁怀古
定风波（莫听穿林打叶声）
6、辛弃疾词两首（必背）
水龙吟·登建康赏心亭
永遇乐·京口北固亭怀古
7、*李清照词两首（必背）
醉花阴（薄雾浓云愁永昼）
声声慢（寻寻觅觅）
11、廉颇蔺相如列传·司马迁（背诵后5段）
12、苏武传·班固
13、张衡传·范晔
必修五（第五册）
4.归去来兮辞（并序）·陶渊明（必背）
5、滕王阁序·王勃（背诵2~3段）
6、*逍遥游·庄周
7、*陈情表·李密（必背）
3. 高中语文课本全部的文言文和古诗词有哪些高一第一学期
*** 《沁园春?长沙》
《诗经?蒹葭》
晋?陶渊明《饮酒?其五》
高一第二学期
唐?李白《登金陵凤凰台》
北宋?柳永《八声甘州》
南宋?辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》
北宋?黄庭坚《登快阁》
唐?李白《梦游天姥吟留别》（第二节）
唐?王维《终南山》
唐?杜甫《登楼》
唐?卢纶《塞下曲》
唐?王昌龄《从军行》
唐?杜牧《过华清宫》
高二第一学期
北宋?柳永《雨霖铃》
北宋?秦观《踏莎行?郴州旅舍》
北宋?周邦彦《苏幕遮》
北宋?李清照《声声慢》
元?马致远《双调?寿阳曲?远浦帆归》
元?张养浩《中吕?山坡羊?潼关怀古》
高二第二学期
唐?韩愈《师说》
战国?荀况《劝学》
高三第一学期
唐?杜甫《月夜》
唐?李商隐《夜雨寄北》
北宋?苏轼《水调歌头》
高三第二学期
《〈论语〉七则》
战国?孟轲《鱼我所欲也》
东晋?王羲之《兰亭集序》（第一节）
唐?白居易《琵琶行并序》（第二节）
清?王国维《〈人间词话〉七则》（第五则）
4. 高中语文文言文翻译1.省悟过去的错误已无法补救，明白将来（理想）还可以追求；看到了在迷途上并未走远，发觉当下才是对的而从前一切都是妄乱。
2.园中几条小径已经荒废，松树和菊花依然如旧。
8.燕国、赵国收藏的奇珍，韩国、魏国聚敛的金银，齐国、楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人对待它们，也不怎么爱惜。
9.蛮横而不可一世的心理随着时日的流逝越来越膨胀。终于，连守边疆的军士不再忍耐下去了，起义的人们在函谷关骋驰，最后连根基都让起义的楚国人一把火烧了，实在可惜（怜）可叹。
10.国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！
11.怨恨不在于大小，可怕的是众人；水能载船也 能够颠覆船，这是应该深切警惕的。
12.想到高处不胜寒，就要谦虚并加强自己的修养；担心骄傲自满会招来损失，就应有江海容纳百川的度量。
13.全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而纳它，那么有智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会报效他们的忠心；文臣武将争相效力，君臣无事烦扰，（您）可以尽情享受巡游的乐趣，享有神仙的长寿，演奏琴瑟垂衣拱手，不必多说，百姓就可教化。为何一定要劳神费思，代替下臣行使职事，牢损耳目，有背无为而治的道理呢？
14.郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家 为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。
15.更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽土是松是紧，这样就日益背离它的天性了。
16.但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。
17.长官命令：催促你们耕地，勉励你们种 植，督促你们收割，早些缫你们的丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡、猪。
累死我了，希望能帮上你~~~
5. 高中语文人教版所有古文题目人教版高中语文教材目录（新） 第一册 第一单元*沁园春 长沙……………………………………………… *** 4 第二单元 兰亭集序……………………………………………………王羲之 20 赤壁赋………………………………………………………苏 轼 23*山中与裴秀才迪书………………………………………王 维 26*游褒禅山记………………………………………………王安石 28 名著导读 《论语》 109 第二册 第二单元 诗经二首 卫风?氓 小雅?薇 离骚……………………………………………………屈原 孔雀东南飞……………………………………………汉乐府 白马篇…………………………………………………曹植 诗三首 涉江芙蓉…………………………………………《古诗十九首》归园田居……………………………………………陶渊明 晚登三山还望京邑…………………………………谢朓 第三单元 烛之武退秦师………………………………………………《左传》荆轲刺秦王…………………………………………………《战国策》鸿门宴………………………………………………………司马迁 召公谏厉王弭谤……………………………………………《国语》赤壁之战……………………………………………………《资治通鉴》第三册 第二单元 蜀道难………………………………………………………李白 琵琶行………………………………………………………白居易 杜甫诗三首 秋兴八首（其一 玉露凋伤枫树林） 咏怀古迹（其三 群山万壑赴荆门） 登高 李商隐诗二首 锦瑟（锦瑟无端五十弦） 马嵬（其二） 陆游诗二首 书愤（早岁那知世事艰） 临安春雨初霁（世味年来薄似纱） 第三单元 寡人之于国也………………………………………………孟子 劝学…………………………………………………………荀子 过秦论………………………………………………………贾谊 师说…………………………………………………………韩愈 六国论………………………………………………………苏洵 第四册 第一单元 窦娥冤（节选）……………………………………………关汉卿 长亭送别……………………………………………………王实甫 雷雨（节选）………………………………………………曹 禺 哈姆雷特……………………………………………………莎士比亚 第二单元 阅读 李煜词两首 《虞美人》（春花秋月何时了） 《浪淘沙》（帘外雨潺潺） 苏轼词两首 《念奴娇?赤壁怀古》 《定风波》（莫听穿林打叶声） 辛弃疾词两首 《水龙吟》（楚天千里清秋） 《永遇乐?京口北固亭怀古》柳永词两首 《望海潮》（东南形胜） 《雨霖铃》（寒蝉凄切） 李清照词两首 《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼） 《声声慢》（寻寻觅觅） 姜夔词一首 《扬州慢》（淮左名都） 第四单元 廉颇蔺相如列传（节选）………………………………司马迁 苏武传……………………………………………………班 固 张衡传……………………………………………………范 晔 李贺小传…………………………………………………李商隐 马伶传……………………………………………………侯方域 第五册 第一单元 林教头风雪山神庙…………………………………………施耐庵 第二单元 归去来兮辞…………………………………………………陶渊明 滕王阁序……………………………………………………王 勃 阿房宫赋……………………………………………………杜 牧 逍遥游（节选）……………………………………………《庄子》陈情表………………………………………………………李 密 名著导读 红楼梦。
6. 找高中语文文言文翻译译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.
人与人交往，很快就度过了一生，有的人在室内长谈自己的抱负胸怀；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得.感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡！古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
子路的性格特点
1、张家口市区面积有多大？2、张家口市面积3、张家口面积多少平方公里张家口市区面积有多大？
现辖10个县（张北、康保、沽源、尚义、蔚县、阳原、怀安、怀来、涿鹿、赤城）张家口面积，6个区（桥东、桥西、宣化、下花园、万全、崇礼）张家口面积，2个管理区（察北、塞北），1个高新区。
具体而言：
原先：
4个市辖区：桥西区面积141平方千米，桥东区面积113平方千米，宣化区面积276平方千米，下花园区面积315平方千米
13个县：宣化县面积2095平方千米，张北县面积4232平方千米，康保县面积3365平方千米，沽源县面积3601平方千米，尚义县面积2621平方千米，蔚县面积3216平方千米，阳原县面积1834平方千米，怀安县面积1706平方千米，万全县面积1158平方千米，怀来县面积1793平方千米，涿鹿县面积2799平方千米，赤城县面积5238平方千米，崇礼县面积2326平方千米。
2016年1月7日，《院关于同意河北省调整张家口市部分行政区划张家口面积的批复》（国函〔2016〕5号）：一、同意撤销张家口市宣化区和宣化县，设立新的张家口市宣化区，以原宣化区和宣化县的行政区域（不含沙岭子镇、大仓盖镇、姚家房镇、东望山乡）为新的宣化区的行政区域，宣化区人民驻建国街街道永安街8号。二、同意撤销万全县，设立张家口市万全区，以原万全县的行政区域为万全区的行政区域，万全区人民驻孔家庄镇民主街2号。三、同意撤销崇礼县，设立张家口市崇礼区，以原崇礼县的行政区域为崇礼区的行政区域，崇礼区人民驻西湾子镇长青路30号。四、同意将原宣化县的大仓盖镇、东望山乡划归张家口市桥东区管辖，将原宣化县的沙岭子镇、姚家房镇划归张家口市桥西区管辖。
张家口市是河北省下辖地级市，又称“张垣”“武城”，位于河北省西北部，是冀西北地区的中心城市，连接京津、沟通晋蒙的交通枢纽。嘉靖八年（公元1529年）守备张珍在北城墙开一小门，曰“小北门”，因门小如口，又由张珍开筑，所以称“张家口”。距今200万年前古人类就在此繁衍生息。5000年前，黄帝、炎帝、蚩尤“邑于涿鹿之阿”，合符釜山，开启了中华文明之先河。这里是现行长城最多的地区，素有“长城博物馆”的美称。崇礼、赤城是华北地区最大的天然滑雪场，被誉为东方达沃斯。张家口属于温带大陆性季风气候。其气候特点是：一年四季分明，冬季寒冷而漫长；春季干燥多风沙；夏季炎热短促降水集中；秋季晴朗冷暖适中。坝上地区光丰富，昼夜温差大；雨热同季，生长季节气候爽凉；高温高湿炎热天气少。坝下河谷盆地分布在张家口面积我市中部地区，桑干河和洋河径流形成了坝下河谷盆地，海拔高度一般在500～800米，地势较低。这里昼夜温差大、光丰富，无霜期长，热量充足，雨热同季。
张家口市面积张家口市面积36357平方千米
张家口市，河北省辖地级市，又称“张垣”“武城”，地处河北省西北部，是冀西北地区张家口面积的中心城市，连接京津、沟通晋蒙的交通枢纽。下辖6区10县张家口面积；截至2021年末，全市常住人口为409.9万人。
张家口地处京、冀、晋、蒙四省、自治区、直辖市交界处，市区距首都北京市仅180公里，距天津港317公里，是京津冀（环渤海）经济圈和冀晋蒙（外长城）经济圈的交汇点。
张家口面积多少平方公里张家口面积36357平方公里。
张家口市地处河北省西北部，位于东经113°50′～116°30′，北纬39°30′～42°10′。东靠河北省承德市，东南毗连北京市，南邻河北省保定市，西、西南与山西省接壤，北、西北与内蒙古自治区交界，全市南北长289.2千米，东西宽216.2千米，总面积36357平方千米。
历史文化
这里，曾经是东方人类故乡，距今200万年前，远古人类就在此辛勤耕作，繁衍生息；这里，是奠定中华民族融合统一的重要圣地，5000年前，中华民族的始祖黄帝、炎帝、蚩尤 "邑于涿鹿之阿＂ ，合符釜山，开启了中华文明之先河；这里，是现行长城最多、时代跨度最大的地区，素有 "长城博物馆＂ 的美称。
万里长城的重要关口大境门，不仅有着 "扼边关之锁钥＂ 的巍然气势，更见证了蒙汉两族人民互市的繁华，与＂丝绸之路＂媲美的＂张库大道＂就从这里开始，历尽百年沧桑，大境门现已成为张家口的象征，大境门门楣上书写的＂大好河山＂四个苍劲有力的颜体大字，亦成为张家口市的城市名片。
以上内容参考：百度百科-张家口
以上内容参考：张家口市人民-张垣概况
关于带山字的诗句
1，子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
原文：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
释义：子路不思索地回答说："一个拥有千乘兵车的中等国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。"
分析：从子路的言辞中，我们不仅看到了他的远大抱负，还可以看到他在政治、军事方面的卓越才能以及高度的自信心。当然，言谈中也流露出他的骄傲情绪。至于“率尔而对”，就更明显地表现他性格中的轻率、鲁莽的一面。
2，曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
原文 ：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
释义：（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说："我和他们三人为政的才能不一样。"孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"（曾晳）说："暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。"
分析：曾皙，他所说的与子路等三人完全不同。他既不讲从政，也不讲出使会盟，而是刻画一个场景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”从这充满诗情画意的描写中，他曲折地表达出自己的理想，显得那么从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放不羁。
3，冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
原文：对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
释义：（冉有）回答说："一个方圆六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。"
分析：冉有愿意治理一个小国家，先是说六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让给君子，从他言志时说“如其礼乐，以待君子”中可以看出他既有抱负，又能谨慎地估计自己的能力，说话很有分寸。表现了他极其谦让的态度，这反映出他谦虚谨慎的性格。
4，公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令。
原文：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
释义：（公西华）回答说："我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。"
分析：公西华少孔子四十二岁，为了避免以君子自居之嫌，他首先申明“非曰能之”，只不过是“愿学焉”，而且还特别强调“愿为小相”。说得多么平易、多么谦和，真可谓是孔门弟子中的谦谦君子。
扩展资料：
仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人（山东省济宁市泗水县泉林镇卞桥村）。“孔门十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。
曾晳，又称曾点，字子晳，春秋末年鲁国南武城（今属山东嘉祥）人。他是宗圣曾参之父，孔子早期弟子，笃信孔子学说。《先进》记载，他在谈志向时，希望“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子感叹道：“吾与点也。”
冉求(前522年-?年)，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国(今山东省菏泽市冉贤集)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
公西华(前509年-?，一说前519年出生)，汉族，字子华，河南省濮阳市濮阳县人。东周时期鲁国学者、孔门弟子。唐玄宗尊之为「邵伯」，宋真宗加封为「巨野侯」。明嘉靖九年改称「先贤公西子」。
参考资料：
过江诸人翻译
1. 带山字的诗句
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）
3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）
4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）
7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》））
10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）
2. 带有山字的诗句绿树村边合，青山郭外斜。
——孟浩然《过故人庄》 万里赴戎机，关山度若飞。——《木兰诗》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
——白居易《钱塘湖春行》 山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
——李白《早发白帝城》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》 白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳雀楼》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明《饮酒》。
3. 含有山字的诗句有哪些剑舞雄风p9团Q：你好。
南宋 林升 《题临安邸》
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖分熏得游人醉，直把杭州作汴州
林升，字梦屏，平阳（今属浙江）人。生卒年不详，大约生活在孝宗朝（1163—1189），是一位擅长诗文的士人。
（唐）张佑 《题松汀驿》
山色远含空，苍茫泽国东。
海明先见日，江白迥闻风。
鸟道高原去，人烟小径通。
那知旧遗逸，不在五湖中。
张祜（约785—849后）唐代诗人。字承吉，清河东武城（今山东武城）人。
4. 带山字的诗句有什么山中唐代：王勃长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。江雪唐代：柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。登鹳雀楼唐代：王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。别云间明代：夏完淳三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。
游山西村宋代：陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
望洞庭唐代：刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
汉江临泛 / 汉江临眺唐代：王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
钱塘湖春行唐代：白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
5. 含有“山”字的诗句,并标明作者一、回答：这样的诗句很多，以下请选用：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —— 元稹《离思五首·其四》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 —— 苏轼《题西林壁》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 —— 白居易《大林寺桃花》
迟日江山丽，春风花草香。 —— 杜甫《绝句二首》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 —— 王昌龄《出塞二首》
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 —— 许浑《咸阳城东楼 》
空山新雨后，天气晚来秋。 —— 王维《山居秋暝》
江碧鸟逾白，山青花欲燃。 —— 杜甫《绝句二首》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 —— 王之涣《凉州词二首·其一》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 —— 李白《早发白帝城 》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 —— 柳宗元《江雪》
白日依山尽，黄河入海流。 —— 王之涣《登鹳雀楼》
国破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》
明月松间照，清泉石上流。 —— 王维《山居秋暝》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 —— 杜牧《江南春》
二、扩展知识：山水云月是古诗中最常出现的景物，诗人往往以此来咏物抒情。
咏物诗是托物言志的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。古人很喜欢咏物，据统计，仅《全唐诗》已存咏物诗6261首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。
6. 带有山字的诗词待从头、收拾旧山河，朝天阙 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》
驾长车踏破，贺兰山缺 —— 宋 · 岳飞《满江红·写怀》
万里赴戎机，关山度若飞 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾—— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》
轮台东门送君去，去时雪满天山路 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》
山回路转不见君，雪上空留马行处 —— 唐 · 岑参《白雪歌送武判官归京》
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高 —— 近代 · 《沁园春·雪》
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰 —— 近代 · 《沁园春·雪》
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间 —— 唐 · 白居易《长恨歌》
国破山河在，城春草木深 —— 唐 · 杜甫《春望》
7. 请问诗中带有“山”字的诗句有那些1.菊东篱下，悠然见南山。
陶渊明《饮酒》 2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》）4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》）6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白：《独坐敬亭山》）8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）9.青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》）10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）11.万里赴戎机，关山度若飞。
――――《木兰诗》12.孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》13.山回路转不见君，雪上空留马行处。
――――岑参《白雪歌送武判官归京》14.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》15.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
―――王昌龄《出塞曲》。
8. 带山字的诗句1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}） 7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》）） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）。
9. 带山字的诗句有那些1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}） 7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》）） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）。
三国演义第33回简介300字
1、译文：
渡江来到江南的士大夫们，每到风和日丽的日子，总会想要来到新亭，在草地上宴饮。周伯仁在宴会上哀叹说：“风景没有什么不同，只是江山不一样了。”大家听后都相对流泪。只有丞相王导沉着脸说：“大家应当齐心协力辅佐朝廷，恢复中原，怎么变得像楚囚那样相对而哭呢？”
2、原文：
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”
《过江诸人》是南北朝时期文学家刘义庆的一篇散文，出自《世说新语·言语第二·三十一》。文中通过记叙士大夫们在新亭宴饮时的对话，反映了南渡之后，东晋士族官僚的没落情绪。
扩展资料：
一、字词注释
1、美日：佳日，天气晴好的日子。
2、新亭：在今南京市西南，又名中兴亭，为三国时吴国所建。
3、藉卉：坐在草地上。藉（jiè）：垫，引申为坐卧其上。卉：草的总名。
4、周侯：即周顗（yǐ），字伯仁，汝南安城（今河南省原武县东南）人，晋元帝时为宁远将军、荆州刺史，官至尚书左仆射，后被王敦所害。侯，当时对人的尊称。
5、山河之异：指当时北方广大地区被少数民族占领。
6、王丞相：即王导，字茂弘，琅玡（今山东省临沂县）人，晋元帝时任丞相，元帝建立东晋。愀（qiǎo）然：面色忽变的样子。
7、戮力：尽力
8、神州：这里指中原地区。战国时邹衍称中国为赤县神州，后世遂以神州指代中国。
9、楚囚：指囚犯。《左传·成公九年》载：楚人钟仪为郑人俘获，献给晋国，“晋侯观于军府，见钟仪。问之曰：‘南冠而絷者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后世即称囚犯为楚囚。
二、创作背景
《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。
刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。 ?
在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。
尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。
他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
三、作品赏析
西晋后期，相继发生了“八王之乱”和北方少数军队灭亡西晋等，北方陷入连年战乱，大批士族纷纷南渡，并拥晋元帝在建业（今江苏省南京市）建立东晋。
这里“过江诸人”即指这些南渡士族中在东晋身居显要的王导、周顗等人。该篇表现了他们在国破家亡之际的生活和思想情绪，通过对比，将周顗等人的庸懦颓废和王导的刚毅奋发刻画得生动形象。
百度百科－过江诸人
百度百科－世说新语
论语中的两句话以及意思还有对你的启示，你从中学到了什么
《三国演义》第33回简介：
●第三十三回
曹丕趁乱纳甄氏
郭嘉遗计定辽东
曹丕纳袁熙之妻甄氏为妻。操哭袁绍。尽免河北居民一年租赋。自领冀州牧。
许攸傲激许褚被杀。而后褚见曹操，操责之，厚葬攸。又访冀贤士，得崔琰。
袁谭被曹洪杀死。曹操得南皮，“安抚百姓”。王修哭袁谭，操称其为“忠臣”。
幽军马降操。操荀攸诈降计破并。操又从郭嘉计，远征沙漠，得柳城。郭嘉遗书定辽东。
《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。
论语十则》告诉我们，在学习方面一定要能下定决心，持之以恒；要能不断创新，推陈出新；要坚持温习学过的知识；学习还要多思考，用心去领会；学习要能向他人请教，做到不耻下问。
在做人方面要能不断反省自己，保持自己的优点，看到自己的短处，才能不断提高；还要有敢于向权威挑战的勇气，不断推陈出新，提高自己；做人还要诚实，知道就是知道，不知道就是不知道；还有就是己所不欲，勿施于人。第一则:为人处事
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学习了而时常复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很愉快吗？别人不了解我而我却不生气，不也是个有德的君子吗？ (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)说：通字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 (4)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。这里指志同道合的人。 (5)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (6)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。 (7)君子：道德上有修养的人。 (8)曰：说，说道。 (9)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。 (10)之：代词，指学到的知识。 (11)不：不是。 (1)乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。 (12)自：从。 (13)知：了解。 本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
第二则:为人处事
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》) 曾子像
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？ 老师传授的知识是否时常复习了呢？ " 重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 (5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 补充词解释： 吾：我。 日：每天。 三：多次。 省：检查，反省。 为：替。 谋：谋事。 忠：尽心尽力。 信：真诚，诚实。 传：老师传授的知识。
第三则:学习方法
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。” 重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。 温：温习。 故：旧的知识（形容词用作名词）。 而：连词，表顺承，就 知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。 可：可以。 以：凭借。 为：动词，作为。 师：教师，老师。 矣：句末语助词“了”。 另外词解释： 温故知新（成语）： 请注意不是温故而知新 解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 出自：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。” 示例：～是学习上的重要方法。 语法：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
第四则:学习与思考的辩证关系
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。” 重点字词解释： 学：学习。这里指死记硬背不求甚解。 而：连词，表转折。 则：连词，相当于“就”、“便”。 思：思考，思索。 罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：通“怠”。这里指有害。本意：危险。 本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废
第五则:学习态度
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》) 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 1、诲汝知之乎！ 教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》） 2、诲汝知之乎！ 我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》） 3、诲汝知之乎！ 我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》） 4、诲，女知之乎？ 教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》） 5、诲汝，知之乎？ 我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》） 6、诲汝知之乎！ （我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》） 7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》） 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。 重点字词解释： 汝：通字，你。 知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。 之：代孔子教的东西 诲：教，传授。 乎：语音助词。 由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。 是：这。 本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
第六则:学习态度
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》) 孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见无才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正。” 重点字词解释: 思:希望,想着。 省：指反省有没有相同的毛病。 齐：相同 贤：德才兼备的人 焉：兼词，向他 本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
第七则:学习态度
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
重点字词解释： 必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。 三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。 行：走路。 必：副词，一定。 师：老师，先生。 焉：兼词“于之”，在那里； 择：选择。 其：代词，代指他们。 善者：好的，这里指优点。 而：顺接连词。 从：跟从，学习。 之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点。 之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。
第八则:修身做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） 曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？” 词语解释： 士：士人 弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅 仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人 任：责任 已：停止 远：遥远
第九则:修身做人
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 孔子说:"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。 岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
第十则:修身做人
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。” 重点字词解释: 一言：一个字。 行：奉行。 其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。 欲：喜欢，想。想要（做的事）。 施：施加。 其：大概 评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 总共三类:学习方法,学习态度,个人修养. 《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
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